Lição 10: Seu Corpo é Membro de Cristo | EBD – Jovens | 2° Trimestre De 2021
EBD | 2° Trimestre De
2021 | CPAD – Jovens | Tema: O
Cuidado de Deus com o Corpo de Cristo – Lições da Carta do
Apóstolo Paulo aos
Coríntios para os nossos Dias | Lição 10: Seu Corpo é Membro de
Cristo
OBJETIVOS
CONSCIENTIZAR de que a Liberdade em Cristo não
pode ser confundida com a Libertinagem;
MOSTRAR que o pecado no corpo o afeta a alma e o
espírito;
SABER que a imoralidade é uma tentação na vida do crente.
“TEXTO DO DIA:
Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as
coisas convêm; todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar
por nenhuma.” (l Co 6.12)
SÍNTESE:
O nosso corpo pertence ao Senhor e não deve ser
usado para a prostituição.
AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA – Is 59.2 0 pecado nos afasta de Deus
TERÇA – Rm 6.23 A recompensa do pecado é a morte
QUARTA – Rm 6.22 Libertos do pecado e servos de Deus
QUINTA – Rm 8.1 Não há condenação para os que andam
segundo o Espírito
SEXTA – Rm 8.5 Diga não à inclinação da carne
SÁBADO – Rm 5.6 A inclinação da carne é morte
INTERAÇÃO
Professor(a), a ênfase da aula de hoje é mostrar
que o nosso corpo pertence ao Senhor, por isso não deve ser usado para a prostituição. Temos um Deus que é santo e
que exige que o nosso corpo, que é o seu templo, a sua morada, seja Limpo e
separado para uso exclusivo dele. O pecado sempre tem consequências, porém a
pior de todas é o afastamento de Deus. Sim, o pecado nos separa do Senhor. Durante
o decorrer da lição, procure enfatizar que a recompensa do pecado é a morte:
espiritual e física. Fomos libertos do pecado e agora não temos mais prazer na
iniquidade. Com os filhos de Deus o nosso deleite é agradar ao Pai e
glorificá-Lo em toda a nossa maneira de viver.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Prezado(a) professor(a), converse com os alunos
mostrando que tudo indica que algumas pessoas na igreja de Corinto estavam
aplicando l Coríntios 6.12 de maneira equivocada. Leia com os alunos esse
versículo e utilize o quadro abaixo para mostrar a resposta de Paulo a essa
questão.
O fato
de Cristo ter levado nossos pecados sobre si não nos dá a liberdade de
continuar fazendo o que sabemos que é errado. |
Algumas
ações não são pecaminosas em si mesmas, mas são apropriadas porque podem
dominar nossas vidas e nos levar para longe de Deus. |
O NT
proíbe especificamente muitos pecados (1 Co 6.9,10) que foram originalmente
proibidos no AT (Rm 12.9-21; 13.8 -10 ) |
Algumas
ações podem ferir outras pessoas, ao invés de ajudá -las, não é correta. |
TEXTO BÍBLICO
12- Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as
coisas convém; todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar
por nenhuma.
13- Os manjares são para o ventre, e o ventre, para
os manjares; Deus, porém, aniquilará tanto um como os outros. Mas o corpo não é
para a prostituição, senão para o Senhor, e o Senhor para o corpo.
14- Ora, Deus, que também ressuscitou o Senhor, nos
ressuscitará a nós pelo seu poder.
15- Não sabeis vós que os vossos corpos são membros
de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo e fá-Los-ei membros de uma
meretriz? Não, por certo.
16 Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz
faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne.
17- Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo
espírito.
18- Fugi da prostituição. Todo pecado que o homem
comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio
corpo.
19- Ou não sabeis que o nosso corpo é o templo do
Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós
mesmos?
20 - Porque fostes comprados por bom preço;
glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem
a Deus.
INTRODUÇÃO
O sexo foi criado por Deus com dois propósitos
específicos: Dar continuidade à humanidade (procriação) e trazer prazer sexual no
casamento (heterossexual). Contudo , algumas pessoas têm deturpado esses
propósitos. Nesta lição , veremos que o apóstolo Paulo faz sérias recomendações
aos coríntios com relação ao uso do corpo. A cultura de imoralidade da cidade
de Corinto reforçava a seriedade com que o apóstolo adverte os cristãos para
não ceder a qualquer motivo que pudesse levá-los à imoralidade sexual e a
contaminar o corpo, que é templo do Espírito Santo.
I – A LIBERDADE EM CRISTO NÃO PODE SER CONFUNDIDA COM LIBERTINAGEM
1. Fazer tudo o que se deseja não é liberdade, mas
escravidão (v.12). Alguns
crentes de Corinto acreditavam, erroneamente, que podiam fazer tudo o que bem
desejassem em nome da liberdade em Cristo, sem prejuízo algum para a vida
espiritual. Eles se tornaram escravos das paixões carnais, que dominavam suas
vontades e ações. Tal pensamento e atitude era um reflexo da velha natureza
incorporada aos costumes da cidade. Alguns crentes de Corinto também usavam de
modo errado o que acreditavam ser a “liberdade cristã”, criando pretextos para
legitimar suas atitudes errôneas.
Desse modo, práticas pecaminosas como a
prostituição, fornicação, entre outros atos imorais, passavam a ser
consideradas comuns. Alguns membros da igreja tinham uma tendência gnóstica e
apregoavam a seguinte falácia: “O que se faz com o corpo não o torna impuro,
desde que se mantenha o espírito puro.” Como eles tinham uma visão do corpo
como uma matéria má, o que se fazia com o corpo não tinha nenhum efeito na vida espiritual. Uma mentira do
Diabo.
2. Livre é quem está “em Cristo”. A Palavra de Deus nos mostra que
só tem a liberdade real, a verdadeira, quem está em Cristo. A expressão “em
Cristo” era querida pelo apóstolo, e aparece 86 vezes nas suas cartas, isso sem
considerar expressões análogas com o “nele” e “no qual”. Quando uma palavra é
usada com frequência por um autor, se torna uma palavra-chave para
interpretação do texto. Por isso, o apóstolo Paulo defende a sacralidade do
corpo de quem está em Cristo. Ele reforça na carta que Jesus morreu na cruz
para resgate tanto da parte espiritual quanto a material do ser humano, ou
seja, o corpo.
A falta de respeito com o nosso corpo torna-o
profano, em vez de objeto de glorificação a Deus (v.19). O mundo ainda está
debaixo da maldição do pecado. No entanto, em Cristo é possível manter a
integridade de uma vida cristã santa, à espera da redenção final. Assim, Paulo
recomenda viver a liberdade de Cristo, andando no Espírito, vivendo em Cristo e
dominando a vontade da carne.
3. O oposto de estar em Cristo. Na Carta aos Romanos, o
apóstolo usa uma expressão para caracterizar o oposto de estar “em Cristo”, o
estar “em Adão”. Alguns cristãos coríntios, em nome de uma liberdade equivocada
do estar em Cristo, na realidade estavam “em Adão”. Aos coríntios, Paulo afirma
que da mesma forma como em Adão todos morrem, em Cristo todos serão vivificados
(1 Co 15.22). Para ele o estar “em Cristo”
remodela a vida humana em todas as suas esferas e aspectos (2 Co 5.17).
O novo convertido passa a ser a imagem do próprio
Cristo. A nova criatura “em Cristo” vive de um
modo inteiramente novo e em oposição às pessoas “sem Cristo”. Todos os seres
humanos estão “em Adão ”, até que passam , mediante a fé, a estar “em Cristo”.
A expressão “Em Cristo” descreve a posição da pessoa remida, livre da tirania
do pecado.
Pense! Você tem vivido como nova criatura em Jesus
Cristo?
Ponto Importante: Se somos uma nova criatura “em
Cristo” precisamos viver de um modo inteiramente novo.
II – O PECADO NO CORPO AFETA A
ALMA E O ESPÍRITO (6.13-19)
1. O pecado no corpo. Paulo usa a expressão grega
sarx, geralmente traduzida por “carne”, para designar a velha natureza do ser
humano que pode impedi-lo de praticar o bem (Rm 7.5,18,25). O apóstolo estimula
o crente a mortificar a carne e a ser servo da justiça para não pecar contra
Deus (Rm 6.11,12). O pecado (hamartia) é errar o alvo, algo que se faz contra a
vontade de Deus. Ele separa o ser humano de Deus, o escraviza e o destitui da
glória divina (Rm 3.23). Deus manifesta a sua ira (orgê)
contra o pecado e toda impiedade humana (Rm 1.18). Mas os salvos que estão em
Cristo não estão destinados para serem consumidos pela ira de Deus (1 Ts
5.9,10). Jesus destruiu o poder do pecado na Cruz, na qual o crente está unido
em Cristo para não mais servir o pecado como escravo (Rm 6.6,7).
2. Corpo, alma e espírito no Novo Testamento. As Escrituras consideram o ser humano em sua
totalidade, ou seja, não se vê a alma sem corpo e nem o corpo sem a parte
espiritual. Por isso, na narrativa da criação, o ser humano é visto de forma
integral. Apesar de ser conhecedor da cultura greco-romana, depois da sua
conversão a Cristo, Paulo via o ser humano como um todo. O apóstolo recomendava
a preservação tanto do espírito como do corpo. Nosso corpo somente passa a ser
habitação do Espírito quando, pela fé, entregamos nossas vidas a Jesus Cristo,
crendo no seu sacrifício remidor (Gl 3.1.2).
3. O corpo como templo do Espírito Santo (vv.13-19). Paulo adverte a respeito do
perigo das relações sexuais imorais adentrarem na igreja. Em uma relação
extraconjugal, o cristão profana o próprio corpo (vv.13,15). Para preservar o
corpo que é templo do Espírito Santo, o crente deve evitar a imoralidade
sexual. O apóstolo afirma também que o nosso corpo é templo do Espírito Santo
(v.19). O templo era um lugar de encontro com Deus, para uso exclusivo de
adoração ao Senhor. A intenção de Paulo é fazer com que as pessoas se
identificassem com a igreja, parte do Corpo de Cristo, santificando-se e
oferecendo seus corpos como sacrifícios vivos para louvor e glória de Deus (Rm
12.1,2).
Pense! Seu corpo tem sido templo, morada do Espírito Santo?
Ponto Importante Precisamos oferecer nossos corpos como
sacrifícios vivos para louvor e glória de Deus.
Segue o Vídeo Adicional da Lição 👇
III – A IMORALIDADE É UMA
TENTAÇÃO NA VIDA DO CRENTE
1. Fomos comprados por bom preço: diga não à tentação
(v.20a). Com
o intuito de incentivar o cristão diante de uma tentação, ele destaca o preço
da justificação (v.20a). A doutrina da justificação expressa à mensagem do agir
de Deus para a salvação da humanidade. Quem procura estabelecer sua própria justiça
não é justificado, pois a justificação só pode ser alcançada por meio da fé na
obra vicária de Jesus. Logo, a igreja que não preserva esse princípio tende ao
liberalismo e a apostasia da fé.
A Justificação pela fé é uma doutrina bíblica que
acertadamente exclui a necessidade de obras meritórias para a justificação do
ser humano, porém, não abre possibilidade para o outro extremo, do antinomismo,
a desobrigação com a lei moral. A Justificação precede o processo da
santificação. Assim, uma vez justificado, o cristão inicia o processo da santificação, que é permanente. Por isso,
diga não à tentação!
2. Resistir à tentação e glorificar a Deus com o
corpo e o espírito (v.20b). Em Cristo, o ser humano pode renascer para uma vida plena com Ele. A
graça tem muito mais a oferecer; sua porta está aberta e sua eficácia é
infinitamente maior que a escravidão no pecado e a morte espiritual, pois a
participação na morte (justificação) e na ressurreição de Cristo (glorificação)
faz-nos passar da morte para a vida. Assim, uma vez justificados e
participantes do processo de santificação, os crentes já vivem uma dimensão da
vida eterna com Deus. A graça redentora de Cristo assegura a entrada em uma
vida interminável na presença de Deus, que não se interrompe com a morte
física.
3. Quem resiste à tentação da imoralidade pertence
a Deus (v.20c). O
crente vive em uma constante guerra, por isso precisa lutar contra os desejos
da carne que se opõem aos desejos do Espírito (Gl 5.16-26). Para vencer os
desejos da carne é preciso fortalecer a vida espiritual, lendo a Palavra de
Deus, orando, jejuando, participando dos cultos e da comunhão com os
santos.
Pense! Você tem fortalecido sua vida espiritual?
Ponto Importante: O crente somente consegue vencer os desejos
da carne lendo a Palavra de Deus, orando, jejuando, participando dos cultos e
da comunhão com os santos.
SUBSÍDIO 1
“Todas as coisas me são lícitas “, diz Paulo, e
repete a declaração em 10,23, possivelmente um conceito tipicamente coríntio
que o apóstolo Paulo cita ironicamente. Os coríntios seguiam a filosofia do
hedonismo, que afirmava ser o prazer supremo bem da vida, portanto a busca do
prazer, o alvo principal da conduta humana. Os coríntios até afirmavam: “Comamos
e bebamos, que amanhã morreremos” (15.22). Mas Paulo contrabalança a declaração
de ser tudo lícito com duas considerações: determinadas atitudes ou ação traz
benefício a mim e aos outros? Conviria ao meu Mestre ou não? É esse princípio
que devemos aplicar hoje em benefício do nosso próprio corpo e espírito.
Paulo aplica o princípio inicialmente à comida. A
religião daquele tempo (e até algumas modernas) exigia que seus adeptos
obedecessem a longas listas de regulamentos, no tocante à alimentação.
Concebia-se a abstinência de certas comidas como essencial à salvação. Mas o
cristianismo é diferente. O pecador não é salvo por aquilo que faz, dispensa ou
deixa de fazer, ele é salvo pela fé em Cristo. Ele, é portanto, livre (Rm
1.16,17). Não somos salvos pelas obras, se não pela fé em Jesus
Cristo. Somos livres” (HOOVER, Thomas Reginald. Comentário Bíblico 1 e 2
Coríntios. Rio de Janeiro, CPAD, 1999, pp. 50,51).
SUBSÍDIO 2
“Infelizmente, alguns dos crentes coríntios haviam
abusado de sua liberdade, insistindo em fazer o que bem entendiam com seus
corpos. O versículo 13 parece sugerir que eles estimavam o sexo em pé de
igualdade com a alimentação. Paulo corrige esse erro de forma direta. O corpo
não é feito somente para comida, prazer e sexo: ‘O corpo é para o Senhor e o
Senhor para o corpo’ (v. 13). O sexo praticado dentro dos limites bíblicos
(entre marido e esposa), é santo e ordenado por Deus. O corpo do cristão
pertence a Cristo; como, pois, poderia unir-se com uma prostituta?’ (vv.
19,20).
É templo do Espírito Santo; como, pois, poderia
sujá-lo com sexo promíscuo, alianças pecaminosas ou auto abuso; e como se
atreveria a destruí-lo por hábitos prejudiciais? Paulo mostra que o uso errado
do sexo é imoral e ilógico, e a liberdade cristã não abrange o ilógico e nem a
imoralidade. Algumas pessoas acham que Deus se interessa somente pelo nosso
espírito, pois este se comunica com Ele. Acreditam, portanto, que o que fazemos
com o corpo não é importante” (HOOVER, Thom as Reginald. Comentário Bíblico 1 e
2 Coríntios. Rio de Janeiro, CPAD, 1999, p. 51).
CONCLUSÃO
Nesta lição aprendemos que o ambiente imoral de
Corinto estava influenciando o comportamento dos membros da igreja. Alguns
crentes coríntios, erroneamente, se achavam livres para fazer o que bem
entendessem com o seu corpo, mas eles, na verdade, se tornaram escravos da
carne. A verdade da liberdade está em Cristo. Ser livre é poder dizer não à
imoralidade e à prostituição e preservar o templo do Espírito Santo.
HORA DA REVISÃO
1. De acordo com a lição, quais os propósitos do
sexo? O
sexo foi criado por Deus com dois propósitos específicos: Dar continuidade à
humanidade (procriação) e usufruir do prazer sexual no casamento
(heterossexual).
2. Fazer tudo o que se deseja é liberdade cristã? Fazer tudo o que se deseja
não é liberdade, mas escravidão (v.12).
3. Segundo a lição, quem é realmente livre? Livre é quem está “em
Cristo”.
4. O que a falta de respeito pelo corpo o torna? A falta de respeito com o nosso
corpo torna-o profano, em vez de objeto de glorificação a Deus (v.19).
5. Segundo a lição, qual é o oposto de estar “em
Cristo”? Na carta
aos Romanos, o apóstolo usa expressão para caracterizar o oposto de estar “em
Cristo”, o estar “em Adão”.
EBD | 2° Trimestre De
2021 | CPAD – Jovens | Tema: O
Cuidado de Deus com o Corpo de Cristo – Lições da Carta do Apóstolo Paulo aos Coríntios para os nossos
Dias | Lição 10: Seu Corpo é Membro de Cristo
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